الإسلام مَدرسة تربوية وأخلاقية يتعلم فيها المسلم أسس الأخلاق ومبادئها القويمة, فهو دين قد جاء لِيُعلِي من شأن الأخلاق, قال الله سبحانه: )وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حظ عظيم( [فصلت: 34-35] ووصف الله سبحانه نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم بالخلق العظيم, قال الله تعالى: )وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيم( [القلم: 4].
وعَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ قَال: دَخَلْنَا عَلَى عَاثِشَةَ رضي الله عنها، فَقُلْنَا: يَا أم الْمُؤْمِنِين، مَا كَانَ خُلُقُ رَسُولِ الله؟ قَالَتْ: كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْانَ، تَقْرَؤُنَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَت: إقْرَا: )قَدْ أفْلَحَ الْمُؤْمِنُون( قَالَ يَزِيد: فَقَرَاْتُ: )قَدْ افْلَحَ الْمُؤْمِنُون( إِلَى )لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُون( قَالَتْ: (كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ) [أخرجه البخاري في الأدب المفرد].
بل كان الهدف الأسمى مِن بِعثته صلى الله عليه وسلم إتمام مكارم الأخلاق, فعَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ صَالِحَ الأَخْلاَق) وفي رواية الموطأ: (مكارم الأخلاق) [أخرجه مالك وأحمد]. وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِم) [أخرجه أحمد]. ولقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : (اللهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي).
والأخلاق التي نَتعلمها من الإسلام هي سلوكيات المسلم مع ربه وخالقه, وسلوكياته مع نفسه, وسلوكياته مع جميع الناس من حوله, وكذا سلوكياته مع جميع الكائنات التي تَعيش معه في الكون.
فالإسلام علمني أن أعبد الله تعالى حق العبادة، ولا أشرك به شيئاً، ولا أتخذ غيره ناصراً وولياً:
قال الله تعالى: )وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ * مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ * وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِير( [الأنعام: 13-18].
وعن قَتَادَة رضي الله عنه قَال: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِك رضي الله عنه؛ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِه، وَرَدِيفُهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضي الله عنه، لَيْسَ بَيْنَهُمَا غَيْرُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، إِذْ قَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَل) قَال: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْك، ثُمَّ سَارَ سَاعَة، ثُمَّ قَالَ: (يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَل) قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْك، قَال: (هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْعِبَاد؟) قَال: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَم. قَال: (فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا). قَال: (فَهَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى الله، إِذَا هُمْ فَعَلُوا ذَلِك؟) قَال: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَم. قَال: (فَإِنَّ حَقَّهُمْ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ). [أخرجه أحمد].
قال البارودي :
والإسلام علمني أن أراقب الله تعالى وأخشاه حق خشيته :
قال الله تعالى: )فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون( [البقرة: 150] وقال سبحانه: )الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللهَ وَكَفَى بِاللهِ حَسِيبًا( [الأحزاب: 39].
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَال: (يَا غُلامُ، إني أعلمك كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إذا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّه، وإذا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِالله، وَاعْلَمْ أَنَّ الأمة لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بشيء لَمْ يَنْفَعُوكَ إلا بشيء قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بشيء لَمْ يَضُرُّوكَ إلا بشيء قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأقلام، وَجَفَّتِ الصُّحُف) [أخرجه أحمد].
قال الشاعر :
والإسلام علمني أن أجاهد نفسي وأجاهد شيطاني، وأجتث بذور الشر من داخلي :قال الله تعالى: )وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيم( [يوسف: 53]. وقال سبحانه: )أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ * وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُون( [يس: 60-62].
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْد اللهِ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَة: (يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَة، النَّاسُ غَادِيَان، فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا، وَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا) [أخرجه أحمد].
قراءة تاريخية 
الدكتور مازن مبارك
