إن الجيش هو عِماد الوطن، وهو السياج المنيع الذي تتحصن داخله الأفراد والمجتمعات، والدولة القوية تتمثل قوتها بجيشها، فكلما كان جيشها قوياً بخبراته وقدراته العسكرية وقوياً بجنوده تكون الدولة عندئذ قادرة على حماية شعبها وأمنها واقتصادها، وتكون أيضاً قادرة على رد اعتبارها وكرامتها.

قال علماء التاريخ: هجم الفرنجة على العالم الإسلامي بعدما حفرت الفرقة بين دوله خنادق بعيدة القاع، فأمسى بعضها يتربص بالبعض الآخر، ويتمنى له الدمار والخراب والزوال، الدولة الفاطمية في الشمال الإفريقي ومصر تُغير على الدولة العباسية في الشام والعراق والحجاز، والدولة الأموية في الأندلس تَتمنى البوار للفريقين كي يَؤول إليها الميراث الدَّسم...

إن إقامة المجتمع الفاضل القوي لا تكون مِن السطح الخارجي دون إرساء دعائم البناء وإقامة الأساس الذي يُبنى عليه المجتمع، والأسرة هي دعامة المجتمع، وهي الخلية الأولى الحية التي يتكون منها أفراده وتتلاقى فيها خلاياه، والأسرة القائمة على أسس سليمة الصادرة من قيم فاضلة القائمة برسالتها خير قيام...

من عجائب صنع الله في هذا العالم أنه لم يخلق فيه شيئاً يكتمل بنفسه ويستغني عن غيره، بل جعل لكل شيء قريناً يتم به وجوده ويستمر به بقاؤه ويحفظ به نوعه، وإلى ذلك أشار القرآن الكريم بقوله سبحانه: )وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ([الذاريات: 49]، ونحن نشهد هذا الازدواج واضحاً في الإنسان والحيوان والنبات..

هناك أناس كثيرون نفوسهم رجراجة، تسودها ميوعة مطلقة، يجرون نحو الخير ونحو الشر، لأنهم لا ينبعثون من داخل أنفسهم، بل يتحركون في الدنيا وفق التيارات التي تعلو بهم وتهبط وتتقدم بهم أو تتأخر، أمثال هؤلاء يَظلون في طفولة خلقية لا وزن لها حتى تُولد لهم شخصية محددة ويَستقل بقيادة أنفسهم.

في كل بلد عربي ومسلم -إلا مَا عصم الله- تَجد فتناً مائجة وشعوباً نَسوا الله فأنساهم أنفسهم، ووسط هذا الشتات السياسي والعسكري يرسخ اليهود أقدامهم في الأرض التي أغاروا عليها وهم آمنون مطمئنون، ولنعلم أن اليهود النازحين إلى فلسطين طليعة لعالم كبير طويل عريض، يعج بحاقدين على العرب، ليس لحقدهم نهاية...

إن شهر رمضان يَحمل في ليله ونهاره زكاة مضاعفة للروح، ففي سحابة النهار يمتنع الإنسان عن الضرورات والمرفهات، ويدع المجال لخصائصه العليا كي تربو وتتألق، وفي ظلام الليل يخلو بنفسه ويُقبل على ربه، يُطالع أسرار الوحي ويتأمل في هدايات الكتاب العزيز...

للمالِ قِيمة خطيرة في هذه الحياة، والناس منذ وُجدوا يحبون المال ويتطلعون إليه، ومهما اختلفت الأمكنة والأزمنة فطبيعة الناس لا تختلف، إلا أنهم يتفننون في وسائل اكتسابه وطرق إنفاقه، فلا جرم أن يَعتني الإسلام بالأموال، وأن يتدخل في أحوالها مع الناس وفي أحوال الناس معها، ذلك أن الإسلام دين حياة، يُواصل النشاط العمراني على ظهر الأرض...

من أهداف الإسلام الأولى تهذيب الأثرة التي يولد الإنسان بها، وجعل نظرته أرحب مِن ضيقها وسيرته أرقى من شحها، وإفهامه أن الحياة لم توجد له وحده، كما أنه لم يُوجد في الحياة وحده، وشعور الإنسان بحقوق الآخرين عندما يَشعر بحق نفسه هو العاصم النبيل من لوثات الجشع والتطاول وحماقات الغرور والادعاء، والقرآن الكريم يُحاكم المرء إلى هذا الشعو...

إذا عنى الإسلام بتزكية الروح فليس معنى ذلك إعلان الحرب على الجسد، وإذا نوه بشأن الآخرة فليس ذلك تضييعاً لقيمة الدنيا, وإذا وصى بتوقير الكبار فلا يسوغ أن نفهم من ذلك إهانة الصغار، لكل حق ثابت يناسب منزلته، ومن الظلم أن يهبط دونه أو يعلو فوقه، فإذا كانت الروح أسمى من الجسد فلننشغل بمطالبها أكثر مما ننشغل بمطالبه...