إن الشعوب في مجموعها تتميز باتجاهها إلى تحقيق مصير أفضل، يَحدوها أمل في أن يقودها في سبيلها هذا ذوي الكفاية عقلاً وخُلقاً من أبنائها، لِيُطوروها وفقاً لتقاليدها وعاداتها وعقائدها..
إن الزعامة في طبيعتها هي قيادة المجتمعات الإنسانية في مراحل تطورها قيادة تنير الطريق أمام المجتمع، كما تكون له بمثابة المحرك القوي الذي يحركه ويلهب شعوره، والزعامة دائماً سِمات نفسية ومواهب ذهنية وخصائص خُلُقية...
كأن غرور الجبارين وسفاهتهم من اللوازم التي لا تنفك عن ذويها أبداً، لقد كانوا في الدنيا أغبياء عندما صادروا العقائد وحاربوا الشرفاء وضيقوا عليهم الخناق، وإنهم لكذلك في الدار الآخرة...
هذه الآية عرضت لمحبة الله عز وجل ولبعض آثارها العملية في فترة من تاريخ الإسلام كان يحتاج فيها إلى أخلاق معينة، والقوم الذين أحبهم الله وأحبوه ذُكروا في سياق الآية على أنهم بدل من قوم آخرين نزلوا عن هذه المرتبة لم ترشحهم صفاتهم ومسالكهم لمحبة الله..
إن الإنسان مع الشيطان ليس مغلوباً على أمره، وإنما هو مخدوع كبير أو مستغفَل غِرِّير، ولا عبرة بما يتعلل به المخطئون من أن الشيطان هو السبب الأول والأخير في انحدارهم، إن للشيطان محطة إرسال يُذيع منها فنون الإغراء والإغواء...
التَّوكل هو شعور بهيمنة الله على الحياة، وبأن حركاتها وسكناتها محكومة بأمره، ومحكومة بحوله وقوته، لا يُمكن أن تَنِدَّ منه أو تبعد عنه، واستقرار هذا الشعور في القلب يَجعل صِلة الإنسان بربه عَميقة، وركونه إليه واضحة، ولكي نُدرك الأساس العقلي لهذا الشعور يَجب أن نلقي نظرة لا افتعال فيها على ما يدور حولنا مِن شؤون وعلى مسلكنا المعتاد بإزائه.
الخوف مِن الله عاطفة تنبع من حسن معرفته وكمال العلم به، فهي ليست وجلاً مُبهماً، إنها شعور بجلال الخلاق العليم، وما ينبغي إكنانه له مِن مهابة وتعظيم، وكيف لا يُخشى جبار السموات والأرض..
ما أغزر النعم التي تنهمر على الناس في ليلهم ونهارهم من المهد إلى اللحد، وهي نعم لو قدروها حق قدرها أو أحسنوا استغلالها لَمُلئت قلوبهم بالحمد وأُطلقت ألسنتهم بالثناء.
إن محمداً بشر يأكل الطعام ويمشي في الأسواق، ما نُنكر هذا، وما يزيد في هذا أو ينقص عن إخوانه النبيين، ولا عن أهل الأرض أجمعين، لكن هذا البشر ظل يَرقى في مدارج الكمال حتى بلغ شأوً مِن سناء القلب واللُّب وجلال الخلق لم يُعرف لأحد من المستقدمين والمستأخرين...
خطب الجامع الأموي 
الدكتور مازن مبارك
