إنَّ النُّفوس الأبية تَرفض الضَّيم والذُّل والهوان، ويَصعب عليها أن تَعيش بلا كرامة ولا ضمير، لِذلك فهي تختار أن تموت كريمة لا أن تموت ذليلة، لأنَّ هذه النُّفوس تُدرك تماماً أنَّ جَلَّادُها يُذيقها أشد العذاب لكي يُثنيها عن كرامتها، ويجعلها خاضعة لِكبره وجبروته...

إن مِن أنكر الأمور افتعال الأسباب لتفريق الكلمة وتمزيق الأمة، ربما اختلفت وجهات النظر في قضية ما وانشعب الناس حولها مذاهب، لكن حيث لا تختلف الأفهام ولا تتعدد الأنظار، كيف يستبيح بعض الناس لأنفسهم أن يخلقوا الفرقة خلقاً، وأن يقحموها على الواقع إقحاماً، لا لشيء إلا لرؤية الناس أحزاباً متناحرة وطوائف متدابرة...

في حادثة الهجرة يوجد دروس وعبر ينبغي أن نقف بإزائها حتى نُصلح على ضَوئِها حَاضِرَنَا، فنحن لا نذكر تاريخنا الماضي إلا لنقتبس منه أضواء تحدد لنا الهدف وتجنبنا الزَّلل...

نحن في عالم يسوده المنطق المادي، ويعد المحسوسات وما يتصل بها هي الوجود الذي لا وجود وراءه، وجمهرة البشر أخذت تستكين لهذا التفكير، وتبني عليه سلوكها في الحياة وفرحها أو حزنها لما يصيبها من نعماء وبأساء...

اللغة العربية هي لسان الوحي، وهي اللغة الرسمية للإسلام، وفرض على العرب أن يتعلموها وينشروها، والحق أن عالمية الرسالة تقتضي عالمية اللغة، ومِن هنا أقبل المسلمون الأوائل على نشر اللغة العربية مع الإسلام، وبذلوا مِن أجل ذلك جهداً مشكوراً، كما أن الأمم الأخرى نَشطت إلى إجادة اللغة العربية والمهارة في كتابتها والنطق بها...

في هذا اليوم الأغر المبارك اكتمل الوحي وتمت النعمة، لقد اختار الله هذه الأمة كي تحمل رسالته وتبلغ أمانته، وتؤدي ما عليها في هداية الحيارى وإرشاد الزائغين، عندما نتدبر قوله سبحانه الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا، وهي آخر ما نزل من آيات القرآن الكريم...

مِن أقسى المطاعن التي وُجِّهت إلى الإسلام في صميمه ونالت منه في هذا العصر شَرَّ مَنالٍ أنَّه: عدو لدود للعمران البشري، وعقبة كؤود أمام النشاط الإنساني، وسِجن مُطبق السدود للغرائز المهتاجة والعواطف الجياشة والأفكار الحرة المحلقة في طباق الأرض والسماء، مع أن هذه كلها وقود الحياة المنطلقة في طريقها...

العمل الصالح يَجب أن يَخلص لله، وأن يصان من الشوائب الدنيئة، وحبذا بعد أن يُتِمَّه صاحبه أن يَكتمه، وألا يتحدث بفخر عنه، وألا يتطاول به على غيره، فإن الله حَذَّر مِن ذلك بقوله سبحانه: )وَلَا تَمْـنُن تَسْتَكْثِرُ( [المدثر: 6]، أي مهما كان مَا أعطيتَ أو أسديتَ من نعمة جَسيماً فلا تَمتَنَّ به على مَن أخذه، وَادَّخِرهُ عِندَ رَبِّك.

إن البشر محكومون بقوانين اللذة والألم، قد يَضعفون مع المتاعب إلى حد الهوان، وقد يشتدون مع المنافع إلى حد الطغيان، والمطلوب مِن المؤمن الكيس ألا يزيغ ولا يطغى، وأن يظل متماسكاً على حاليه كلتيهما، وهو ما بقي حياً لن يستريح من اختبار، وتلك طبيعة الفترة التي يقضيها في هذه الدنيا، والآلام تكشف الضعف الإنساني...

إنَّ ضَمير الجمع للمخاطب تَكرر خمس مرات في هاتين الآيتين، كأنَّ الله جل جلاله يقول للسامعين: هذا كله لكم، لكم أنتم وحدكم، ومَن السَّامعون؟ أبناء آدم جميعاً، أهل الأرض كلهم جميعاً، ومع هذا كله فإنَّك تَسأل نفسك: هل العرب والمسلمون مِن بين جمهور المخاطبين أم هم مُستثنون من الناس؟