لما كنتِ جاهلة أنها مالكة لنصاب غير نامٍ فاضل عن حاجتها وهو حصتها من البيت الذي لا تسكنه فزكاتك صحيحة وأما بعد ذلك فلا تعطى من زكاة المال، والله تعالى أعلم. ...
لا تكفر فقد جاء الجواب مفصلاً وهو: هذا التشديد بالتكفير أسلوب غير مقبول فكما ورد هذا التفسير فقد ورد كذلك عن بعض المفسرين أن من عظيم رحمة الله تعالى أنه إذا علم صدق العبد في التوبة النصوحة أن الله يبدل سيئاته حسنات ولا غريب ذلك على الله تعالى للتائب الصادق ومن يضمن لنفسه توبة نصوحاً بتوفيق الله تعالى فإن قبل الله تعالى توبته ورضي ...
هذا التشديد بالتكفير أسلوب غير مقبول، فكما ورد هذا التفسير فقد ورد كذلك عن بعض المفسرين أن من عظيم رحمة الله تعالى أنه إذا علم صدق العبد في التوبة النصوح أن الله يبدل سيئاته حسنات ولا غريب في ذلك على الله تعالى للتائب الصادق، ومن يضمن لنفسه توبة نصوحاً بتوفيق الله تعال فإن قبل الله تعالى توبته ورضي عنه فسيدهش من عطاء الله تعالى ...
لا أرى أنها تحل لك حتى تنكح زوجاً غيرك ومع ذلك: يرجى التواصل مع سماحة مفتي دمشق لأخذ الحكم الشرعي من سماحته في ذلك, وذلك لأن مسائل الطلاق حساسة وتحتاج إلى الاستفهام عن كثير من الأسئلة والألفاظ التي خرجت منك بدقة. ...
علم البشر بعد تكون الجنين بأنه ذكر أو أنثى لا يعني ذلك أنهم يعلمون ذلك قبل التكوين وقوله صلى الله عليه وسلم: (تغيض) هو فعل مضارع يفيد الاستقبال بدليل أنه سماه غيباً وبعد تكوين الجنين لا يسمى غيباً فالله يعلم ما ستحمل كل أنثى قبل أن تحمل. وكذلك كلمة (ما) في قوله (ما تغيض) إنما يعبر بها عن مجموع صفات كلون الجنين، وهل سيكتمل أو سيسقط، ...
الظاهر لزوم النذر تصحيحاً لكلام الناذر إذا كان بالغاً عاقلاً ويكون الكلام على حذف مضاف والتقدير: نذرت عطاء أختي، ونذرت دخل وظيفتي، حملا لكلامه على الصحة لئلا ينسب إلى العبث واللغو لأن إعمال الكلام أولى من إهماله. والله تعالى أعلم. ...
المقصود من قوله: (أدركني يا رسول الله) ليس الشرك بالله تعالى بحيث أن النبي صلى الله عليه وسلم هو شريك لله تعالى في العطاء والمنع والنفع والضر, معاذ الله أن يقصد هذا المعنى أحد لأن الله تعالى هو النافع الضار والمعطي المانع ولا شريك له, ولكن قد يكون مقصد المتكلم بهذا اللفظ أن يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم الوسيلة إلى الله تعالى كأن ...
لا يصح النذر إلا إذا تلفظ به ولا تكفي النية ولا الخواطر القلبية لوجوبه عليه ولو تلفظ بعبارة (نذرت أي حاجة) ولم يسمِّها فليدفع كفارة يمين التي هي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم والله تعالى أعلم. ...
خطب الجامع الأموي 
الدكتور مازن مبارك
